
在前面写
历史和文明保留用于博物馆中的文化文物,故事和收集。在公平的国际博物馆日,国家文化遗产管理局发布了最新数据,显示到去年年底,该国的博物馆总数达到7,046;去年,全国各地的博物馆举行了43,000次展览,并获得了14.9亿个客人。博物馆行业发展和发展。其中,军事灵感正在逐渐发展和成长,具有高质量的内容和升级的服务,并已成为继承红色基因的重要立场,促进了强大的军队的成就,并进行了国防教育。
在发布“在新时代建设军事历史体育场系统的计划”之后,省级军事地区制度中革命军事地区的建设继续进步,并收集了文化RElics取得了惊人的成果。该问题选择了4个新收集的反日期战争文化遗物,以讲述红色家族传家宝背后的故事。
聆听历史的声音并触摸圣灵的火炬
■刘kaicai
火药的烟雾是毁灭性的,山和河流闪耀。 2025年,巨型时光船即将达到一项巨大的规模 - 中国人民抗击日本袭击的80周年。
“四千万人全心全意,一颗善良。”作为回报 - 看着糟糕的岁月,钢蹄盖在山上和河流上,黑云覆盖了thechina。无数目标的人站着,牺牲了生命并死亡,他们的生命是刀刃,将黑暗分开,并将其带入胜利的早晨。每场战斗的胜利和地球每一英寸的毅力都包含在祖先牺牲的温暖血统和英雄中。 afte十四年来与日本人作斗争,宇宙与红色世界之间的血腥战斗不仅写了一系列英勇的赞美诗,这些赞美诗是美妙而动人的,而且还留在了一系列的反日本文化文化中,这些文化带来了回忆并见证了历史。
每个文化遗物都像一个难题,在历史上散发出更现实的画面。从鲜血,简单的日常需求,到宣传杂志的武器和设备,以及士兵信件的渴望,这些反日文化战争在历史上浸透了,不仅是光荣的一年的实际见证人,而且是民族精神的安静纪念碑。当折断的军事小号睡在柜子里时,我们仍然可以听到有时听起来的国家觉醒的角。当血红色的血红绷带肿胀时,我们仍然可以处理战场医院的生活温度,例如桥梁,连接历史和现实,允许我们深深地感受到了历史的英雄主义和厚度,让我们对我们的抗血液抵抗的不朽精神。
文化关系不会说话,而是春季。每个反日战文化遗物都是卡萨扬的叙述者,其背后是一个鲜为人知的故事。生锈的枪支炮弹似乎在战场上带有猛烈的枪声和战争的尖叫声。默默地告诉疲惫的军装和布鞋,默默地告诉士兵在公开赛中睡觉并与血腥的战斗作斗争的困难……他们没有生命,但他们表现出祖先的耐心和快乐的挣扎,比言语大。战争的鼓和角距离很远,但是文化文化“可以说话”总是在感染,教导和鼓舞人心。
“身体充满了沟渠和树叶,精神在海中和天堂。”反日战争的文化文化不仅是忠实的历史记录,而且是民族精神的遗产关联。每个旧网站,每个真实的事物以及每个故事都带有不朽的荣耀。它们都是永远不会出来的精神火炬。这种“火炬”是“在发射子弹后杀死刺刀”的血腥勇气,对赢得胜利的信念“消除了用肉和鲜血消除好的设备”,以及“填补生活中的火之海”的正义。历史是因为纪念而永恒的,由于遗产,圣灵是不朽的。与反日战争文化遗物的每一次对话都是思维的洗礼。反日战争历史的每一个观点都是圣灵的延续。
只要知道它来自哪里,您就可以理解去哪里。只有记住历史,我们才能理解艰苦的和平并朝着未来发展。这些反日期的战争文化遗物是Theour家庭。它们不仅包含了“我们来自哪里”的精神守则,还设定了“我们去哪里”的精神路标。在一个强大的国家和强大的军队的新旅程,我们必须从历史上学习并面对未来,深入探索反日战争文化遗物背后的动人故事,仔细地倾听历史深处的强烈回声,推动反族人的精神,继续英雄,继续英雄,让反犹太人的战争从世界上及其世界及其世界宣传,让我们的国民普遍存在。
听着,“可以说话”的反午后文化战争
- 省军事区域系统革命军事博物馆的几种文化文化背后的故事
Shanxi革命军事博物馆·一条军刀 -
骑兵公司的英雄
■Yan Honggang中国国防新闻记者Li Haoran
那些看电视连续剧“明亮的剑”的人应该欣赏这一场景:“瓦尔公司,进攻!”士兵们用命令抬起剑,大胆地冲了。军刀仍然表明士兵很勇敢。这Shanxi革命军事博物馆的特别团队是由军刀收集的,Saber的老板是Ma Xioochun,这是第八军路线第129师的-386旅的士兵。
路线第八兵的剑米木元。
“这是一个被俘虏的日本军刀。既是日本入侵犯罪的铁克拉德证据,也是国家抗议的见证。”在捐赠仪式上,捐赠者汉·霍兹(Han Huze)在萨伯(Saber)背后的所有故事中说。
1943年5月,见证了房屋的燃烧-Bayan -Bayan和Pkasag -Child,Ma Xioochun,Ma Xioochun是Changzi县Shangjiazhuang村庄的一个村庄,该村决心加入军队并加入军队并加入了第八军。今年,他只有18岁。由于他的勇敢和良好的战斗,米博很快被选为第129师第386旅的骑兵公司。在反日战争领域,骑兵经常用夜晚攻击日本证据,摧毁了敌人的命令,并反复擦拭土匪并覆盖了命令器官的转移。这个军刀被抓住了。
小队的头将剑送给了米兴,并指出:“您必须用它来杀死更多的敌人!”之后,剑沿着米雪港(Ma Xioochun)在中国北部战斗,并于1944年参加了进攻行动,整个反击1945年。
1951年,米博从军队退休,返回家园。在该组织的批准下,他将剑带回家是最重要的“用武器”,并将其悬挂在不良的家中。 1985年,没有孩子的米牛搬到了长齐县的广告庭院。他还把剑带到了晚上上床睡觉时,甚至把它放在床上,好像他准备好随时回应指控的号角。
这个特殊的“痴迷”,哪个光荣学院校长汉·霍兹(Han Huze)的注意。 “我很高兴发现马先生是第八军的路线,并与他聊天了四到五天。当时谈论战场时,他的眼睛充满了奇怪的表情。
此后不久,两人成为了年龄的朋友。 1994年,米博(Ma Xioochun)委托汉·霍兹(Han Huze)在他去世前一生的一半欣赏军刀。当时,韩胡(Han Hu)担任长齐县(Changzi County)的Beigao Temple Marters公墓负责人。米博希望将剑作为证人将剑放在墓地的墓地中,以便更多的人可以记住八军陆军路线的精神的英雄主义,并记住血液和火的历史。
多年来,韩胡(Han Hu他们到公墓的墓地。当他得知Shanxi革命军事博物馆正在收集宗教文物时,他决定给军刀。
“将来,客人不仅会在面对互动屏幕的情况下了解历史,而且还会'看到'通过虚拟现实技术杀死敌人的八个军队的激动人心的时刻。” Shanxi革命军事博物馆建筑团队负责人Fei Zhihong告诉记者,他们计划使用三维扫描,Nano-Repair和其他技术来刺激这款生锈的Saber,并用作“活书教科书”。
江苏革命军事博物馆·团队旗帜 -
志愿军的成长道路
■li yang中国国防新闻记者郭方宗
在江苏革命准备工作博物馆中,存储了一个特别的团队旗帜。
该横幅被签署为1938年7月的旗帜,以及危险的褪色,但左侧的“新第四军反日志愿军的第一个营”清晰可见。
捐助者Xu Chaofeng Flag是Xu Weixin的侄子,Xu Weixin是新的反日自愿军的第一个旅的队长。她说,这是一个“婴儿”,父母几十年来对此表示赞赏。目前,“家庭藏品”已成为“图书馆藏品”,希望它将在新平台上发挥更大的作用。
新志愿者反日志愿者的第一个营的旗帜。
一支球队的旗帜记录了徐·韦克辛(Xu Weixin)的故事,从日本自发的反对,以坚定相信党的遵守情况,并目睹了武装的反日本部队的进程,只有在反日本的洪流中才进入。
在7月7日事件发生后,江苏的朱隆农民徐·韦克辛(Xu Weixin)在他的家乡,活跃于朱隆(Jurong),利希岛(Lishui)和其他地区,组织了一支武装的反日本部队,称自己为“游击队指挥官”。 1938年,新的第四军前进到苏Thern Jiangsu积极地将共产党的政治提议宣传给当地人民,并将当地武装的反日本部队,Gentry和其他人连接起来,以形成反日本国家联合国阵线。
在得知Xu Weixin直立并积极在日本战斗之后,Chen Yi同志就亲自去做他的工作。经过几次深入的对话,Xu Weixin表示对曼联阵线的支持,并接受了新第四军的领导。 1938年7月,由Xu Weixin领导的反日武器部队适应了新的日本反日本军队的第一个旅。 Xu Chaofeng的父亲Xu Liting也与叔叔一起加入了新的第四军。同年8月,该旅在首次拘留新军队的独立营中进行了维修,Xu Weixin担任营长。
加入了新的第四军后,Xu Weixin迅速发展。他参加了干部培训课程的器官在第一个支队中发现了人类军队美丽传统的理论。 1939年,Xu Weixin被派往第四军教学的新军团学习。战斗时徐·韦克辛(Xu Weixin)的意识形态理解得到了极大的改善。很快,他被吸收为中国共产党的成员。
在Xu Weixin的领导下,独立营纠正了组织中的信仰,并学习了游击战术。 1939年2月,新的第四军在晚上袭击了日本东湾的证据。独立营在证据中赢得了菜肴,触动了日本军队的力量,并与主要力量合作以成功完成任务。后来,经过多次改编,独立营变得越来越强大,在新第四军的主要力量中逐渐增加,这为反对日本的战争和中国革命的成功做出了重要贡献。
1941年5月,建立了利什乌县的反日本民主政府,Xu Weixin被任命为县治安法官。七月,徐·魏金(Xu Weixin)返回家乡荣岛(Jurong)进行联合阵线工作时被强奸杀死。他去世时只有39岁。怀孕的妻子也被杀。
“我父亲在他的生活中经常说,他加入了新的第四军以击败日本征服者。在教育和党的训练下,他们加强了对政党服从的信念,并希望人们过上美好的生活。” Xu Chaofeng说,当他们今天见到中国时,他们一定会感到。
海南革命军事博物馆·一对望远镜 -
游击队获胜的道路
■中国国防新闻记者陈·汉
镜头枪管的微妙质地,感觉到玻璃体的重量和温度,最后将望远镜放入包装盒中-Wu Xiaoyuan知道“伴侣”跟随他的父亲与Qionongya和Gree进行战斗与他在一起即将进入公众眼睛。
武凯希望远镜,Qiongya反日游击队的独立军的第一支队的队长。
5月9日,举行了海南革命军事博物馆的文化文化捐赠仪式。海南军事地区的前第一任副指挥官吴凯(Wu Ke)代表他提供了三项项目,包括武凯(Wu Kezhi)在战争期间使用的望远镜,军事外套,洗手间等。
“在战斗中,我父亲有三个'袋子',而且从未离开过他的尸体 - 公文包,与地图和望远镜战斗。他经常站在高处,无论危险如何,都使用望远镜来观察地形和敌人的情况,并制定了计划以基于它的战斗的计划。”吴小宇对记者说:“我从父亲的同伴那里听到,除了睡觉和沐浴,他的父亲很少删除挂在峡谷箱子里的望远镜,表明他有多爱它。”
在《吴k的回忆录》一书中埃兹(Ezhi)”,有许多关于“永恒胜利将军”的记录,它们擅长观察环境并充分利用地形。
Qiongwen基地区域有良好的条件,但大部分土地是丘陵平原,没有高山和陡峭的树木,没有森林。它有随时攻击和摧毁敌人的风险。它是Qiong岛北部角落的偏见,这使得很难扮演适当的角色。
我们决定集中四个中队和两支短枪,将大约200人排成200人,放了三把机枪,然后将所需的土地浸入桥梁周围...
在反日战争期间,作为Qionongya反日游击队的独立军团首次支队的队长,由武凯兹(Wu Kezhi)领导,分队在敌人线背后的战场上与勇敢的战场作战,并赢得了许多战斗。因此,第一支队被称为“有史以来胜任的脱离”。
在旺斯山战役期间,我们火山岩为将他的部队和日本军队分开的自然堡垒。他以最低的成本进行了战斗并移走了敌人。 Sa labanan ng yongxingxu,nagpadala siya ng iSang maikling koponan ng baril upang upang upang maitago ang kanyang bilang bilang bilang mga magsaka lumusot sa sa sa sa sa jesate na na na katibayan,inilunsad angsand angsang pagsalakay anganakay anganakay anganakay anganawaway a angawaway a anganawaway upang mawala ang mga akademikong militar digmaan, pag-ambush digma, at pag-atake ng pakikidigma na matalinong atakehin ang kaaway, na gumagawa ng mahalagang mga kontribusyon sa 23-taong pulang bandila na nabigo sa rebolusyonaryong pakikibaka ng Qionion.
“这对电视运动的鸦片已经从与日本战争的年代到建立新中国,并看到太阳和月亮在新的天空中发生变化。”有时,他和一些姐妹们拿起它,试图“看到VEry Far Place。 “可以看到哪个角度远处。
“这是Qgyya革命精神的生动见证,也是一个重要的载体,讲述了海南革命的历史。”在收到捐款后,海南革命军事博物馆的团队Chai Jun说,他们将收集更多的文化文化,这些文化可以反映海南的革命历史,并在教育中充分发挥了教育在深入研究和仔细的表现教育中的作用,以便革命精神可以传播更广泛。
吉林革命军事博物馆·一双细长的鞋子 -
伐木工人的雪运输
■歌曲Jizhou Sun Weizhe
最近,吉林革命军事博物馆的特别团队收集了一双带有时间质地的鱿鱼鞋。
从Lumberjack Ju Zhongkui到他的儿子Ju Yuting,再到他的孙子Ju Shuying,这双鱿鱼鞋受到家人的赞赏已有80多年了。偶然地,ju shuying lea雷恩(Jilin)革命军事博物馆正在收集文化文物,因此他讨论了他的家人,以提供鞋子,以了解更多的人,了解爷爷和Yang Jingyu的故事。
Lumberjack Ju Zhongkui购买了Slim Sfour,为反日联合军士兵。
两人在1937年相遇。这是由杨·吉尤(Yang Jingyu)领导的东北反日联合军的第一条路线的积极场所,以与日本入侵者作斗争。有一天,Jingyu遇到了Ju Zhongkui,后者在山上砍伐木头。经过更深入的了解,Yang Jingyu相信Ju Zhongkui是诚实,诚实,直立的,并且对山区和森林熟悉,因此他向他提升了日本战斗和拯救国家的原则,并将他转移给了他以帮助运输部队。
“记住!反日的盟军盟军士兵穿着雪地里闪亮的鞋子是为了我们的生活……”ju yuting为父亲写的朱孔(Ju Zhongkui)以这种方式描述了军队的反日士兵。他并不真正了解基本原则,但他确定反日盟军的士兵是“他自己的人民”。抵抗反日盟军的抵抗是防止穷人将来欺凌或奴隶制。
Ju inongkui用他的伐木工人用作盖子,并越过日本线条和木偶封锁,将大豆,盐,布,闪亮的鞋子和其他重要材料带到反日本部队。闪亮的鞋子,也称为“ ULA鞋子”,是东北地区独有的传统防寒鞋。在草纤维的热量中,动物皮肤的防水以及宽形鞋子的覆盖物,它们可以有效地防止在寒冷的环境中进行寒冷。
1938年,为了切断人民的支持,日本和木偶的支持,日本人和木偶实施了“返回家园结合家庭”的政策,Ju Zhongkui被迫移动。为了促进这一行动,杨金格的部队保持联系,Ju Zhongkui参加了下午木偶组织的秋千队。
1939年初的一天,Ju Zhongkui穿过森林一百英里,每天向类似的反日本部队的营地带来了需求。 Yang Jingyu希望她过夜,但是Ju Zhongkui必须立即返回,以免被日本人和木偶发现。那天晚上,碗很重。第二天,当伪造检查检查时,他们看到了雪橇中的厚积雪,并认为他不在。
1939年十二个月的一个早晨,Ju Zhong购买了库伊(Ju Zhong)为反日本联合国提供了一群鱿鱼鞋。由于数量过多,因此涉嫌限制的伪警察。严重折磨后,他从未宣布过反日盟军部队的秘密,并坚持认为自己是普通的木制木头。半年后,伪手机发布了Dying ju zhongkui。
由于他是通过伪造的基本监控,因此Ju Zhongkui担心泄漏反日本联合国的痕迹,而这些苗条的鞋子没有给反日本的联合国。 1953年,Ju inongkui去世。后来,经过多次搬迁,Ju家族总是守卫几件鱿鱼鞋。 “现在,将其交给吉林革命军事博物馆可以实现我祖父想要的东西。” Ju Shuying说。
“缺乏材料的人,尤恩库(Ju Zhongkui)威胁要为反日本联合军带来工具,这是无数人的缩影,他们将自愿支持反日本的联合军,并共同与外国入侵,并共同对抗外国。松水”。
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布局设计:Hu Shuo
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